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人是感情动物，既然是动物就有自己的喜怒哀乐、悲欢离愁，高力士虽然是一名宦官，身体的残缺让他更加珍稀亲情，建立了自己的家庭，希望想一个正常人一样老妻相伴、儿孙满堂，死后有人披麻戴孝给自己送终祭奠。
人又是贪婪的，贪婪金钱、权力和美色，上至帝皇下到黎民百姓都有自己的**和梦想，不考虑人性的恶就看不见人性的善！
高力士不需要钱，也不贪财，钱财并非身外之物，只是自己不需要罢了。
当官为了权力和金钱，捞钱的手段不碍乎两种，一种贪污受贿中饱私囊，一种利用权力之便以权谋私经商做生意。
唐律规定：“凡官人身及同居大功（伯叔、堂兄弟姊妹）以上亲，自执工商，家专其业，皆不得入仕”。
也就是说本人或大功以上亲属从事商业，本人不得担任官职。在职官员在辖区内兼营商业属于犯法行为。买卖货物，即使交易公平，也笞五十，显失公平，比照曲法枉断论罪。官员为官府做生意或亏损欠债，按坐赃减二等处罚。官员派下属或市场管理人员经商，如得利，官员不知，为无罪；知，比照官员家人在辖区内经商，官员知情之罪惩治。根据情节轻重，下属或市场管理人员也要笞四十到杖八十。官员家人在辖区内做生意赚钱，比照官员本人经商之罪减轻二等。官员知情，与家人同罚；不知，比照家人之罪减轻五等。监临之官比非监临之官及其家人经商处罚更严。
自古上有政策下有对策，官员的捞钱手段花样百出层出不穷，不让自己家人经商，就私下入股分肥、公权私用大开方便之门，这一点和后世官商勾结没有本质上的区别，不能说古人没有后世人聪明。
就这一点来说，宋代在历代封建王朝中，遏制官商勾结上做的最好。
如明代官员大肆贪污腐化相同，唐代官员的收入也不算高，更没有清代的养廉银之说，而且唐代官员的薪俸是采用双轨制，京官薪俸有朝廷放，外观薪俸只能依靠公廨银的利息支付，造成了体制上的不均等。
唐高祖建立大唐时，同时也制定了唐朝官员的俸禄规格，跟隋朝相比，工资水平有所下调，原因是跟战乱破坏了生产力、民生凋敝有关，就当时的情况来看并没有错。
有二件趣事：公元八房，书房中油灯的火苗摇曳了一下，书房中变得忽明忽暗起来就像一个鬼影在房间里漂浮，桌几上的文件“哗哗”的乱翻。
高力士愣了一下，轻轻的关上了房门，重新走到桌几旁，又将桌几上的文件拿了起来，口中念念有词。
过了很久，高力士轻轻抖动了一下雪白的眉梢，眼中闪过锐利的精光，鼻子里冷哼了一声，“一群废物！”
ps：历史上对高力士的评价有着两种截然不同的声音，有宦官乱政的论调，也有忠臣护主的记载，但要是让笔者说，高力士更像一个真实鲜明的历史人物，丰满的人物性格，有喜有悲，那些教科书上非黑即白的历史人物并不是真正的人，生活里也不可能存在这样一个人，更像被揉捏的泥偶，为当权者服务的工具。
人没有绝对的好与坏之别，只有相对和历史时期的差别，用现代人眼光去看待历史人物是有失偏颇的，放在当时的环境下，对于唐玄宗李隆基来说，高力士是一个完美的臣子，尽到了一个臣子应有的本份，这样的人就算放到今天职场上，有那个领导不喜欢高力士这样的人。
人又是伪善的，具有多重性，高力士在唐玄宗面前是一个善于揣摩上位者心事的宦官，在大臣面前又是一个手握生杀大权的权臣，就连皇亲国戚见到高力士都要称呼一声“阿翁”、“大将军”！
唐玄宗晚年迷恋杨玉环，但更器重和自己相处四五十年的高力士，同样也正是放心高力士才会怠政不上朝，还不是相信高力士能够帮自己处理好国事，好有时间专心研究音乐戏曲舞蹈，这有错吗？就人性来说，一个做了四十多年的皇帝，勤勤业业操持偌大一个帝国，里面的艰辛只有自己和高力士知道，要怪只能怪封建王朝制度，安史之乱爆时唐玄宗李隆基已经古稀之年，一个七十岁的老人还能掌握成为大唐的舵手吗？
后世七十岁的老人已经退休在家，享受着现代退休制度的同时，绝对的权力带来的是绝对的恐惧和危机，唐玄宗不可能放弃自己手中的权力，高力士同样也不能，权力的倾轧从来都是血淋淋的，没有丝毫的人性可言，这难道是唐玄宗和高力士的错吗？
笔者本书中没有性格鲜明的人物形象，只有活生生的人，他们和后世人一样有自己的事业、家庭和朋友，也有自己的政敌和喜好怒骂，之所以用这么长的篇幅说明这一点，只是想将历史人物和当时的社会背景展示在读者面前，好坏只有个人评说！
(本章完)